Die traditionelle Beduinenkultur, die in der Wüste verschwindet, lebt online

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JERUSALEM – Als Clinton Bailey in den 1960er Jahren begann, das Leben der Beduinen zu dokumentieren, lebten die Nomadenstämme so ziemlich wie ihre Vorfahren, züchteten Vieh, wanderten auf der Suche nach Weiden und stellten Zelte unter den Sternen auf.

Herr Bailey würde sich wochenlang auf Kamelrücken ihren Wanderungen in der südisraelischen Negev-Wüste und auf der Sinai-Halbinsel anschließen. Sie würden ihr Glück versuchen, im Winter Getreide anzupflanzen, sagte er, und dann Monate später zur Ernte zurückkehren.

Mit einem Tonbandgerät, einer Kamera und einem Jeep verbrachte er die nächsten 50 Jahre damit, mündliche Gedichte der Beduinen, Stammesverhandlungen und Versuche, Interviews mit Ältesten, Hochzeiten und Rituale, Sprichwörter und Geschichten.

“Ich habe beschlossen, diese Kultur einzufangen”, sagte Bailey. “Ich konnte bereits sehen, dass es anfing zu verschwinden.”

Mr. Bailey ist jetzt ein Achtzigjähriger und hat kürzlich sein Archiv mit 350 Stunden Tonband, Fotos und Dias an die gespendet Nationalbibliothek von Israel.

Das Archiv bietet ein umfassendes Porträt des Lebens, der Kunst, des Rechts, der Wirtschaft, der Geschichte und der Bräuche einer weitgehend Analphabetengesellschaft und wird online vollständig digitalisiert und katalogisiert. Das Archiv gilt als einzigartig in Tiefe und Umfang. Es wird für Wissenschaftler und Forscher überall frei zugänglich sein und die Fundgrube für die Nachwelt bewahren.

“Es war eine Überlebensgeschichte, die 4.500 Jahre zurückreicht”, sagte er und beschrieb seine Faszination für das Leben, das an die rauen Bedingungen der Wildnis angepasst war. “Ich lebte unter den Beduinen, reiste mit ihnen, hörte ihnen zu und stellte ihnen Fragen.”

Aber mit der Einführung moderner Grenzen, den staatlichen Bewegungsbeschränkungen und dem Eingriff in den wirtschaftlichen und technologischen Wandel in der Region ist die traditionelle beduinische Gesellschaft und Kultur, die kurz vor einem abrupten Übergang steht, so gut wie verschwunden.

“Als Nationalbibliothek ist es unser Auftrag, alle Kulturen in diesem Land zu dokumentieren und zu bewahren”, sagte Raquel Ukeles, Leiter der Sammlungen der Bibliothek und langjähriger Kurator der Sammlung Islam und Naher Osten. „Wir haben viele Löcher. Dies ist der erste Schritt zum Ausfüllen der Beduinenkultur und hoffentlich nicht der letzte. “

Es ist eine komplexe Herausforderung. Bei der Transkription wird zwischen dem umgangssprachlichen Beduinendialekt und dem literarischen Standardarabisch navigiert. Neben der Identifizierung von Aufzeichnungen nach Thema, Datum und Ort besteht das Ziel darin, sie nach Stammeskonföderation, Unterkonföderation sowie nach Stamm und Clan durchsuchbar zu machen.

Unterstützt von den jüngsten Normalisierung der diplomatischen Beziehungen zwischen Israel und den Vereinigten Arabischen Emiraten, einer anderen Gesellschaft, die aus der traditionellen Beduinenkultur hervorgegangen ist, hat Frau Ukeles mit Archivaren in den Emiraten Kontakt aufgenommen, um eine mögliche Zusammenarbeit zu erörtern.

Der aus Buffalo, New York, stammende Bailey, der sich auch für die Bürgerrechte der Beduinen in Israel einsetzte, stolperte praktisch über sein lebenslanges Streben. Nach dem Studium der Islamischen Geschichte und Arabisch in Israel und der Promotion Von der Columbia University kehrte er 1967 nach Israel zurück.

Eine zufällige Begegnung mit der Frau von David Ben-Gurion, dem Gründer des israelischen Staates, führte zu einem Job als Englischlehrer in einem Bildungszentrum in der Wüste Negev. Beim Joggen begegnete er Beduinenhirten und sprach mit ihnen. Sie würden ihn zurück in ihre Zelte einladen. Nach dem Krieg von 1967, als Israel die Kontrolle über den ägyptischen Sinai hatte, konnte er auf noch weiter entfernte Stämme zugreifen.

“Als ich sie besuchte, wurde mir klar, dass sie wirklich eine andere Kultur hatten, die so alt sein könnte wie die Bibel”, sagte er. “Ich habe seitdem entdeckt, dass ihre Kultur etwa 2.000 Jahre älter ist als die Bibel und einen sehr großen Beitrag zum Judentum und Islam geleistet hat.”

Er sprach in seiner klassischen Wohnung in einem alten Viertel von Jerusalem. Die Bücherregale seines kleinen Büros waren voller Wörterbücher und Chroniken früher Reisender nach Arabien und ins Heilige Land. Ein Laptop stand auf einem überfüllten Schreibtisch. Die Schubladen waren mit alten Kassetten gefüllt, die jeweils beschriftet waren.

Herr Bailey hat Bücher über Beduinenpoesie, Sprichwörter, Recht und zuletzt über die Beduinenkultur in der Bibel geschrieben.

Es brauchte alles Geduld. Er beschrieb einige seiner Themen als „große Dichter und Schmuggler“ und sagte: „Ich musste oft einen Tag oder so mit ihnen rumhängen, bevor ich vielleicht ein Gedicht hörte.“

Ungefähr 2008, als er aufhörte, auf dem Feld zu arbeiten, war es schwieriger geworden, solche Leute zu finden, da viele von denen, die auf traditionelle Weise aufgewachsen waren, gestorben waren. Einige ihrer Kinder erbten die Erinnerung an die Kultur, sagte er, aber auch diese verschwand allmählich, als sich Entfernung und Kommunikation mit dem Aufkommen von Transistorradios, Autos und Mobiltelefonen änderten.

Das Archiv ist bereits für jüngere Generationen von Beduinen von Wert, die ein moderneres Leben führen, für die die traditionelle Kultur jedoch weiterhin eine Quelle des Stolzes ist.

Daham Al Atawneh, ein pensionierter Verleger aus der Beduinenstadt Hura im Negev, wandte sich kürzlich an Herrn Bailey, um Hilfe bei der Recherche eines Buches zu erhalten, das er über seinen verstorbenen Vater Musa, den Scheich des kleinen Atawneh-Stammes, schrieb. Mr. Bailey würde zu seinem Vater kommen und Gedichtaufnahmen spielen, erinnerte sich Mr. Atawneh, und der Scheich würde sie interpretieren. Viele enthielten Vokabeln und Anspielungen, die nur wenige Außenstehende verstehen konnten. Herr Bailey kommentierte die Werke in seinem Buch über Poesie.

Die meisten der derzeit im Negev lebenden Beduinen sollen vor Jahrhunderten aus Saudi-Arabien, Ägypten und der syrischen Wüste in die Region eingewandert sein.

Herr Atawneh wurde 1945 vor der Gründung des Staates Israel geboren. Für die Beduinen war es keine glückliche Erfahrung. “Wir waren früher ein freies Volk, das den Negev durchstreifte und Land hatte”, sagte er, “aber keine Dokumente, da es sich um eine Analphabetengesellschaft handelt.”

Die Israelis nutzten ihren Mangel an Taten aus und viele verloren über Nacht ihr Land. Zuerst mussten die Beduinen nach Osten ziehen. Dann wurde die israelische Militärherrschaft verhängt und sie mussten die Erlaubnis erhalten, irgendwohin zu gehen. Nach der Aufhebung der Militärherrschaft im Jahr 1966 kam es schnell zu Veränderungen. Stellenangebote eröffnet. Die Regierung arbeitete daran, die Beduinen zu urbanisieren und ihnen neue Städte ohne Infrastruktur zu bauen. Sie kamen täglich in Kontakt mit der israelischen Gesellschaft.

“Die Männer begannen, Hemden und Hosen anstelle traditioneller Kleidungsstücke zu tragen”, sagte Atawneh. “Sie sprachen eine neue Sprache und lernten neue Bräuche.”

Aus zwei Mahlzeiten pro Tag wurden drei Mahlzeiten pro Tag, dann wurden Kühlschränke in die Häuser gebracht. Anstatt sich nachts zu versammeln, um die Ältesten sprechen zu hören, „saßen alle zu Hause vor dem Fernseher“, fügte er hinzu. Die Beduinen schätzten auch die Bildung.

Herr Atawneh sagte, Herr Bailey habe “sehr heilige Arbeit” beim Sammeln der Gedichte geleistet. “Dies bewahrt es für die Ewigkeit”, sagte er. „Vielleicht wollen meine Kinder eines Tages zu ihrer Geschichte zurückkehren. Es gibt jetzt einen Rekord. “

Ibrahim Nsasra, 39, ein Wirtschafts- und Sozialunternehmer aus der Beduinenstadt Lakia und Vorsitzender von Tamar Center Negev, eine gemeinnützige Organisation, die in der südlichen Region arbeitet, um jungen Beduinen zu helfen, Bildungslücken zu schließen, sagte, er vermisse Aspekte der alten Kultur, einschließlich des Respekts und der Weisheit der Ältesten.

Als Sohn eines Beduinenrichters erinnerte er sich daran, wie er als Kind den Prüfungen zugehört und die Schafe vor der Schule gefüttert und am Wochenende gehütet hatte. Seine eigenen Kinder, sagte er, hingen mehr an Bildschirmen.

“Was Clinton getan hat, ist sehr würdig und nicht selbstverständlich.” Herr Nsasra sagte. „Normalerweise schreibt die starke Geschichte aus ihrer Sicht. Er schreibt vom Feld und gibt einen Spiegel darüber, was für uns und für die Kinder, die noch geboren werden müssen, war und wie die Dinge waren. “

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