Meinung | Eine Botschaft für Präsident Biden über die katholischen Bischöfe und die Kommunion in den USA

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Das letzte Mal, als ich die Kommunion nahm, war in El Salvador, nicht lange vor der Pandemie. Als Katholik erkunde ich gerne, wie die Messe von verschiedenen Kulturen erlebt und bereichert wird. Aber ich hatte einen dringenderen Grund, dieses Ritual im Ausland zu suchen. Es war meine einzige Chance, die Eucharistie zu nehmen, weil ich vor 10 Jahren stillschweigend entschieden hatte, dass ich dies unter der Schirmherrschaft der Katholischen Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten nicht mit gutem Gewissen tun konnte.

Obwohl die katholische Kirche in Übersee alles andere als unfehlbar ist, gebe ich häufig Zeugnis von katholischen Führern, die mich daran erinnern, warum mich mein Glaube zu einer Karriere berufen hat, die Frieden und Gerechtigkeit fördert. Aber daheim bestärken die beharrlichen Bemühungen konservativer Bischöfe, zu entscheiden, wer unter den Gläubigen die Kommunion empfängt, ohne die von ihnen geforderte Beichte und Buße zu praktizieren, warum die amerikanischen Bischöfe so oft allein stehen.

Als sich die Bischöfe am Freitag trafen, hätten sie ihre Unterstützung für die heutigen Bewegungen für wirtschaftliche und rassistische Gerechtigkeit zum Ausdruck bringen können. Sie hätten die Bemühungen des Kongresses unterstützen können, den Kindern, Eltern, den Älteren und den Arbeitern, die sich um sie kümmern, Würde zu garantieren. Stattdessen profitieren diese Männer, die von einer lebenslangen Garantie auf Wohnung, Gesundheitsversorgung und Einkommen profitieren, gewählt eine Maßnahme zu unterstützen, die ein früher Schritt zur Einschränkung der Gemeinschaft für Präsident Biden sein könnte – einen Mann mit Mitgefühl, Empathie und gelebtem, aber ruhigem Glauben.

Dies ist nicht das erste Mal, dass die Bischöfe einen praktizierenden Katholiken herausfordern, der das Abtreibungsrecht unterstützt. Ehemaliger Senator John kerry von Massachusetts wurde von konservativen Bischöfen ins Visier genommen, von denen einige sogar kritisiert den Erzbischof von Boston Boston für den Vorsitz bei der Trauermesse des ehemaligen Senators Ted Kennedy.

Ich habe im In- und Ausland zu Friedens- und Gerechtigkeitsfragen gearbeitet und war immer von der kurzsichtigen Fokussierung der US-Bischöfe beeindruckt. Aber meine Erfahrungen mit ihnen während meiner kurzen Zeit im Kongress haben mich schockiert. Als Repräsentant sah ich, wie sie Theologie aussuchten, um parteiische Ziele zu fördern, und einen zukünftigen Obersten Gerichtshof ihren Gemeinden vorziehen, die sich bemühen, sich die Fürsorge zu leisten.

In einer Zeit, in der die Kirche moralische Verantwortung für ihre jahrzehntelange Kriminalität und Korruption vorleben konnte, entscheiden sie sich stattdessen für die parteiische Agenda ihrer größten Geldgeber und die Frauenfeindlichkeit, die ihrer Struktur innewohnt. Sie haben sich für den sogenannten „Cafeteria-Katholizismus“ entschieden, den sie Reformern vorwerfen. Ihren Aussagen fehlt die moralische Klarheit ihrer salvadorianischen Brüder, wenn sie beispielsweise Autoritarismus oder die Rolle von Big Tech bei der Verbreitung von Hass und Lügen oder gewählten Beamten, die Bemühungen zur Humanisierung unserer Wirtschaft behindern, herausfordern.

Aufgewachsen in Charlottesville, Virginia, verbrachte ich jeden Sonntag damit, Priester über die schrecklichen Gräueltaten an unschuldigen Zivilisten – sogar Nonnen – in Mittelamerika und über die Komplizenschaft unserer eigenen Regierung predigen zu hören. Wir haben von extremer Armut gehört, mit einer klaren Botschaft, dass ein Versäumnis, sein Leben der Bekämpfung dieser Ungerechtigkeiten zu widmen, zu ewiger Verdammnis führen kann.

Ich habe einen Witz über meine Karriere in Frieden und Gerechtigkeit: dass ich wegen der Schuld gekommen und wegen der Freude geblieben bin. Diese Berufung führte mich schließlich nach Honduras, Sierra Leone und Afghanistan sowie in die kämpfenden Gemeinden zu Hause. Erst mit der Zeit erkannte ich den Segen, in der Diözese Richmond von Bischof Walter Sullivan aufzuwachsen, mit einem Kader anderer reformorientierter Priester, die Schutz vor den Konservativen suchten, die die katholische Führung dominierten. Bischof Sullivan mit Sitz in der ehemaligen Hauptstadt der Konföderation war eine unerschütterliche Kraft für Rassengerechtigkeit und Heilung, ein Gegner des Antisemitismus und ein Verbündeter für die Beendigung der schmutzigen Kriege in Mittelamerika.

Die katholischen Laienführer und Geistlichen, die mich inspirieren, leben oft das Evangelium jeden Tag, anstatt es sonntags von der Kanzel zu lesen. Wenn ich die Grenze oder von Opiaten verwüstete Teile der Appalachen besuche, werde ich Zeuge Schwester Beth Davies oder Schwester Norma Pimentel das Evangelium mit jedem Atemzug zu leben. Und ja, ich sah, wie Erzbischof Wilton Gregory mit denen von uns marschierte, die Black Lives Matter forderten, und Bischof Seitz, der für eine humane Grenze predigte. Als US-Sondergesandter für die Region der Großen Seen in Afrika stand ich an der Seite mutiger kongolesischer Bischöfe, die alles riskierten, um die Menschenrechte zu verteidigen, und den Vatikan davon überzeugten, Friedensgespräche sponsern die den Rahmen für die erste friedliche demokratische Machtübergabe des Landes bildete.

Katholische Bischöfe in El Salvador, dem Land, in dem Heiliger Oscar Romero wurde ermordet, weil er mit den Armen und Verletzlichen zusammenstand, traf sich auch kürzlich. Sie entschieden sich für eine mutige Haltung gegen die Bemühungen von Präsident Nayib Bukele, die Macht zu konsolidieren und Korruptionsstrafen zu schaffen. Sie schickten der Biden-Regierung auch eine klare Botschaft, dass „harte Gespräche“ an der Grenze den Kojoten und Gangs nur helfen, einen höheren Preis von den am stärksten gefährdeten Personen zu erpressen.

Dies sind die wahren katholischen Führer, und diejenigen, von denen ich hoffe, dass sie die besseren Engel in Präsident Bidens Ohr sind.

Ich freue mich darauf, wieder zur Kommunion zu gehen, wenn die Reise wieder aufgenommen wird, und jeden Tag von katholischen Geistlichen und ihren Laienkollegen inspiriert zu werden, deren Glaube sie zum Dienst inspiriert. Ich verliere weiterhin meinen Glauben und fühle mich schuldig, wie es jeder Katholik tun würde. Ich bete diese Woche, dass die amerikanischen Bischöfe nachdenken zur Botschaft von Papst Franziskus dass die Gemeinschaft „nicht der Lohn der Heiligen ist, sondern das Brot der Sünder“. Anstatt zu fragen, ob sie der Meinung sind, dass Präsident Biden der Gemeinschaft von ihnen würdig ist, bete ich, dass sie fragen, was sie tun müssen, um die moralische Autorität wieder aufzubauen, die sie dazu bringen würde, jedem von uns die Gemeinschaft anzubieten.

Tom Perriello (@tomperriello) ist Experte für Übergangsjustiz, ehemaliger Diplomat und Kongressabgeordneter. Er ist Mitbegründer von FaithfulAmerica.org und derzeit US-Exekutivdirektor der Open Society Foundations.

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